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季兰无力救茶圣:教茶功传心法,禅儒不二  2018-01-30 0:00:00  浏览:  【

   教茶功传心法禅儒不二

  半年前陆羽为她专门创立了一套“烹,煮,擂,飞”茶艺功,可谓天下第一茶功。除了掌握烹,煮茶的技艺,进一步对茶的性,质,产地,特点的以及煮茶之水的了解、运用外,陆羽传给她两门特别茶功配合禅门心法:

  “擂茶”和“飞茶”。“擂茶”又称“三生饮”,由生米、生姜、生茶叶组成,称“三生”。米,是优质的糯米;姜,用辛辣的老姜;茶叶,须是未经发酵的晒青绿茶,要求叶片大,相对老而不是嫩芽。

  首先将生米置入擂钵将其捣碎;生米擂好后,再将生茶叶置入擂钵擂碎。最后擂生姜,姜放在最后擂是为了更好地发挥其效果。在擂钵里擂、捣的过程中,木棒上面的木屑也与“三生”融合在一起,更具清香。

  季兰体内寒气重,少时胃肠虚弱,大便不通,修道家导引法后,胃肠功能恢复了,但体内寒湿仍然较重,有时情绪不稳,脸色暗淡。陆羽让她喝擂茶即能消暑驱寒、释烦去瘴、解渴提神,又以擂功配合禅门心法修炼。

  

 

  炼习“擂茶”功前,陆羽拿给季兰一本皎然赠与他的《达摩易筋经》,季兰翻开一看,见上面写道:

  “佛祖大意,谓登正果者,其初基有二。一曰清虚,一曰脱换。

  能清虚则无障,能脱换则无碍。无碍无障,始可入定出定矣。知乎此则,进道有其基矣。

  所云清虚者,洗髓是也。脱换者,易筋是也。

  其洗髓之说,谓人之生,感于情欲。一落有形之身,而脏腑、肢骸,悉为滓秽所染。必洗涤净尽,无一毫之瑕障,方可步超凡入圣之门。不由此,则进道无基。

  且云易筋者,谓人身之筋骨,由胎禀而受之。有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者、筋舒者、筋和者,种种不一,悉由胎禀。如筋弛则病、筋挛则瘦、筋靡则痿、筋弱则懈、筋缩则亡、筋壮则强、筋舒则长、筋劲则刚、筋和则康。”

  陆羽告诉季兰,禅门功夫以达摩祖师传下的《洗髓》,《易筋》二经为代表的禅瑜伽功,达摩祖师就是大瑜伽师,其中易筋之法乃禅门秘法。

  “筋乃人身之经络也。骨节之外,肌肉之内,四肢百骸,无处非筋,无经非络。联络周身,通行血脉,而为精神之外辅,如人肩之能负,手之能摄,足之能履,通身活泼灵动者,皆筋之挺然者也。岂可容其弛挛靡弱哉?”

  

 

  通《内经》炼吐纳山外有山

  季兰本来就修道十年,对道家导引之法,深得其要。季兰幼时即通《内经》,知人体中有,“金、木、水、火、土”五行,对应“肺、肝、心、肾、脾”五脏,五脏加“心包”此六者属阴;另外与“大肠、胆、小肠、膀胱、胃、三焦,”互为表里,此为对应之“六腑”,属阳。

  五脏六腑加心包,是为十二正经。“任、督、冲、带、阴维、阳维、阴跷、阳跷”是为“八脉”。此八脉不属正经阴阳,无表里配合,别道奇行,称“奇经八脉”。除此之外,人体还有“奇恒之腑”,包括:“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞”,此六腑属地气之所生,故藏而不泻。

  出家入道修行后,师父开始让她修炼导引吐纳功。吐纳即为:“凡吐者,去故气,亦名死气;纳者,取新气,亦名生气。”吐出的是故气,又叫死气。吸入新气,故名生气。

  “导引”原名“道引”,古之“导”字为“呴”。《管子·中匡》曰:“道引血气,以求长年、长心、长德,此为身也。”《庄子》云:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已。此导引之士、养形之人、彭祖寿考者之所好也。”

  彭祖寿八百岁,精导引,修丹道、通神明,西出流沙,不知所终。古传《彭祖摄生养性论》云:“关节烦劳,即偃仰导引。”师父教她如何将全身之气,引入丹田,再由丹田导引气血运行至全身,最后下引至肛门部位,令肛门周围肌肉交替收缩和松弛。

  修道前,季兰多年腹胀大便不通,师父说治大便不通,仅22字要诀:“龟行气,伏衣被中,覆口、鼻、头、面,正卧,息息九道,微鼻出气。”她依法行功二天,即见效。后每日修炼导引吐纳。陆羽告诉她,禅门炼筋坐禅修气功夫与道家修法有区别,皎然的禅门功夫出神入化。

  

 

  修两经施功夫外道内禅

  皎然曾谓陆羽曰:“达摩祖师云:‘灵魂欲其静而悟,躯壳则欲其健而通,非静则无以证悟,非健则无以行血而走气。故体须勤劳得中,使筋畅神清,而后灵魂无拘滞瘁弱之苦。’中土之人偏重坐禅,故达摩祖师传《洗髓》,《易筋》二法,动静相宜助禅者打通经脉。”

  故,“洗髓者,欲清其内。易筋者,欲坚其外。如果能内清静、外坚固,登寿域在反掌之间耳,何患无成?”

  季兰修炼后,功夫见解一日千里,修着修着突然悟到了道家修炼与禅门功夫的相通之处。

  “擂茶”术修炼不到二个月便获得鸿弟的嘉许。

  陆羽传给她另外一个特别的功夫是:“丹阳手”,包括了“飞杯”和“飞水”二种功夫。

  “飞杯”是指烹茶者将装满茶水的茶杯平稳缓慢地飞至各位饮茶人面前,茶水不可晃动、溢出,这叫“丹露乾坤”。

  对方喝完茶后,将空杯置于身前,此时,需“飞水”。烹茶者再次轻点茶壶,将滚开的茶水遥遥轻点入对方杯中,这叫“凤头点水”。

  “丹阳手”要求气力均衡,分寸拿捏,毫厘不差。无论对方坐位的远近,需平稳将茶杯、茶水送至对方面前,杯是普通茶杯,壶是常见茶壶。施功全靠烹茶者丹田之气,平静之心。

  适才季兰退狼用的就是“丹露乾坤”的功夫,平日炼习需在每日三个时辰擂茶的基础上,配合易筋心法修炼此功。

  陆羽搬上山前曾说她进步快,此功已成就三成功力了。

  “丹阳手”如练至五成,施功者可将茶杯用气稳定在对方胸前一寸处,无需固定,饮者喝完将茶杯放手,茶杯还是稳定浮在胸前半空中,烹茶者将茶水凌空注入空茶杯,这叫“月印千江”。此功练到此,一花一草皆可防身,只是季兰还没有练就这般境界。

  一晚上的四次搏击,季兰毕竟是个女子,她不害怕自己深陷狼嘴,她怕狼伤害渐儿,过分的紧张,让她感觉浑身无力,她瘫坐在地上,看着如如不动、脸色灰暗、血流不止的鸿弟,心中默念着观音菩萨,道德真君,各路山神,大慈大悲,救救渐儿吧,请狼王回洞吧,他不回去我愿意替渐儿被狼吃了,让他继续写《茶经》吧。

  但这一次,狼王没退,他已经知道了门内女子的气力快耗尽了。是时候他亲自出动了。

  当季兰清楚地看见门外一匹巨大的狼影,慢慢靠近,然后腾空而起时,她知道一切结束了,这一刹那,她下意识地扑在渐儿身上,用自己的身体覆盖着无知无觉的亲人。季兰面带微笑,闭上了眼睛……(本文来源:茶密生活禅,作者:禅者悟義)

  关键词:季兰 无力 茶圣 教茶 功传心法 禅儒不二

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